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学校文化建设要凸显“个性”
发布日期:[11年前 (2008-09-01)]浏览次数:[1642]
    浙江省诸暨市学勉中学校长   

    
在学校文化建设中,“个性化”是最基本的要素和精髓。如何凸显个性,体现特色?我们觉得整合好学校文化历史,使学校的教育文化具有统一性和归属性,是一条十分有效的途径。

    
学勉中学前身为创建于 1899年的景紫书院,百余年中,北大首任校长何燮侯,大学教授寿望斗、陈崇礼,著名画家余任天等治校治学的专家学者先后在校任职任教,不断创造和积淀了具有学勉特色的教育文化。早在景紫书院初创之时,书院创办人光绪进士陈遹声就提出了“经史穷本源,努力谋建树”的教学要求;京师大学堂教习、忠义中学(学勉中学前身)董事长陈季侃提出了“学成兮致用,志洁兮行芳”的培养目标,北大教授、忠义中学首任校长郑奠从教师与学生两方面提出了“与同仁共勉者有三言,曰:教务求认真,训导贵切实,事务尚清白”,“勖诸生自省者有二言,曰:为什么求学,要怎样做人”。正是靠着一代又一代学勉人的努力,靠着一代又一代学勉人的人格和才华,塑造了学勉“爱国爱校,自律自强”的不朽精神。

    
新世纪,学勉中学与时俱进,致力于“文化学勉”建设。“文化学勉”建设内涵为:传承、弘扬、发展和创新百年学勉的教育文化,提升学勉教育文化的品位。“传承”是逻辑起点,“发展”和“创新”是目的,重点是要丰富学勉的文化内涵。

    
在文化学勉的建设中,一定要确立学校教育文化的统一性和归属性,并据此来创建有学勉特色的个性化的校园文化。例如绿色学勉的建设,可以分为三个层面:“环境”、“文明”、“效益”。而环境层面上有一个建设点是校园“物质文化”建设,赋予校园物质环境以文化意蕴和教育内涵。那么,赋予怎样的文化意蕴,挖掘怎样的教育内涵呢?我们提出了四个“尽可能”,即尽可能是学校自己的,尽可能与学校核心文化相统一,尽可能富有教育内涵,尽可能有意境。我们在全校师生员工中开展“道路景点命名征集”活动,尔后对学校道路景点进行了命名和诠释。

    
学校如一把展开的折扇,四条经向大道如四根扇骨。挑四个很时髦的字眼来做路名,自然不为困难,但这样的命名,如溪流上的玫瑰花,虽好看,却无根无引,随波逐流,不久就会淡出视野,经不起回味。以四个“尽可能”的尺度衡量,我们用学勉中学历史上主要经历的四个发展时期——“景紫”、“大东”、“忠义”、“学勉”依次命名这四条经向大道,这样,学校的发展历史在师生员工中就了然于胸,同时还承载了“学勉是以其历史文化作支撑的”这一学勉人的共识。

    
“学会学习、学会做人”是学勉的育人宗旨。在学勉中学校园东南角有一高坡,坡上有一两层六角亭子,内有邵华泽“百年耕耘,桃李芬芳”、朱光亚“百年学苑果硕功高,盖世基业任重道远”等题词,亭子旁有“百年校庆记事碑”、“学勉奖助基金功德碑”,还有“朱子讲道处”碑和朱子的语录碑和诗碑(朱熹四次莅临当地讲学,后人在其讲学处建书院,称景紫书院,以示景仰朱熹(紫阳)之意,是为学勉中学前身,办学先贤镌刻“朱子讲道处”碑一方,以为纪念)。此高坡朝迎晨曦,晚伴夜读,得劝学家之灵气,载学勉人助后学之深情,于是我们赋于她“劝学”的神圣使命,将她作为践行劝导“学会学习”宗旨的物质载体,整个景点称“碑林晨曦”,亭子命名为“勉学亭”。学勉,勉学,勉学成荣,荣成学勉。

    
在校园西南角有一小山,山上修竹茂林松涛阵阵,我们将此作为劝道景点,作为践行“学会做人”的物质载体,称“学子听松”,希望学勉学子像青松修竹一样挺拔坚韧。青松茂竹间也有一亭子,命名为“阅微亭”,与“勉学亭”遥相呼应,表达着学勉德育最富特色之处——“教育无小事”的理念,无声地向学勉学子表达着“细节有魅力”的情怀,敦促着学勉学子要培养自己“于细微处见精神”的思想,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的行为习惯,以及能“大处着眼,小处着手”的处事品格。

    
在学勉校园的南端,有一岸边杨柳飘曳的水塘,塘中间被一堤隔成两半,形状酷似一本翻开的书本,一面打开的镜子,水塘中云彩飘忽,柳树倒映,真可谓“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”,朱熹的《观书有感》在此地此时是那样的形神相似。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,我们自然将此作为劝导学生“学习、解决问题要讲究方法,要经史穷本源,要从源头上去解决问题”的一个景点,一个“方法观”的物质载体,于是,塘谓之“方塘”,连上塘旁的“校友林”,整个景点名曰“方塘鉴开”,意味深长,无可更替。

    
每年新生入学,在高年级同学的引导下,熟悉校园环境,接受学校文化历史教育,是必需的一课。这时,校园成了一个大“校史室”、大“课堂”。高中三年,学勉学子无时不在接受着学勉文化历史的熏陶。正因为我们以教育文化的统一性和归属性来指导校园文化建设,才使学勉校园的物质环境有了学勉的特色和个性,散发着独特的文化清香,发挥着独特的育人功能。